『心身(身心)医学(ホリスティック医学)からみたコロナパンデミック』

この2 年半のコロナパンデミックによる世界的混乱は、心身二元論に基づく物質中心の古いパラダイムによる「古典的感染症対策」が、いかに矛盾に満ちており全体を俯瞰する「ホリスティックな視点が欠如」した、とんでもない対策であったかを明確に示している。

コロナパンデミックは単なるウィルスによる感染症という問題ではなく、それに伴う人間の身体と心の反応、社会や自然環境との関わり、そして各自の「生き方」が問われる実存的、倫理的な観点をも包括した全体を俯瞰すべき現象である。そのことを理解することなしには、コロナパンデミック・パニックは終息・終焉することはない。そのための重要な鍵となる「心身(身心)医学（ホリスティック医学）」の視点から、コロナ禍のもう一つの物語について述べてみたい。

『人はコロナのみにて生くるものにあらず』

　コロナ騒ぎが始まってから２年以上。政府、医療界、マスコミの公衆衛生対策は、いかにコロナを抑え込むかに「全集中」してきた。そして人々の意識も、コロナのリスクを避けることばかりに囚われてきた。その結果、国民の新型コロナワクチンの２回接種率はおよそ８割に達したが、それでもコロナは終息せず、2022年５月現在、いまだに多くの人がマスク着用をやめられずにいる。

　コロナに全集中する公衆衛生対策によって、人々は幸せになれたのだろうか。現実としてワクチン接種がスタートしてから、日本人の総死亡数は大幅に増加しており、健康寿命はむしろ短縮してしまった可能性がある。「病気を診ずして病人を診よ」という言葉があるように、一つのリスクに囚われて全体を見失うことがいかに愚かであるか。エビデンス至上主義、製薬マネー支配、マスコミの偏向報道等の問題と合わせて論じてみたい。

『生命潮流と免疫の意味論』

　無症候性感染を主体とする新型コロナは、パンデミックになった時点で“トロイの木馬”の様に人々の生活圏内にあっという間に広く深く浸透した。メディアや専門家は新たな変異株が誕生する度に馬鹿騒ぎを続けたが、波が繰り返される度に陽性者は増えるものの死亡率は逆に低下した。学習能力を有する免疫系は、変異株にシームレスに暴露することで免許更新されていく。

　病原体の毒性は免疫力とのバランスで決まり、人類は彼らと動的平衡で共存してきた。マスク常時着用や遺伝子ワクチン接種という誤った対策をメディアや専門家が煽った結果、人災被害や過剰反応により国が崩壊しつつある現在、どのように考え、どう対処すべきか述べてみたい。

『世間学からみたコロナパンデミック』

昨今の新型コロナ禍が図らずも露呈させたのは、他国ではありえないような日本の同調圧力の強さだ。感染者は感染したという理由だけで、バッシングを受け差別された。じつはこの根本にあるのは、「感染より世間の目が心配」と語られ、感染者や家族が「世間」への謝罪を強いられたことに現れているように、日本独特の「世間」である。

「世間」はある種の人間関係のあり方であり、万葉以来1000年以上の伝統がある。ところがこの言葉は、society でもworld でもcommunity でもなく、英語に翻訳できない。つまり現在の欧米には存在しない。本報告では、「世間」の構造を明らかにすることで、パンデミックで生じた日本の同調圧力の強さの理由を考えてみたい。

『コロナ禍に地球規模で凍りつく心身』

　コロナパンデミックは、人々の側のパニックとも相俟って、世界数十億の心身をグローバルに一挙に凍りつかせた。いや今なお、そして今後も、そうあり続けるかもしれない。「安全」（予測可能性）を剥奪され、「自由」（制御可能性）を剥奪されると、「不動化」して持続可能性を保とうとする――それは哺乳類の自律神経の宿命だ。

　その機制を解明したポリヴェーガル理論によれば、「社会的関わり」こそが、隘路を切り開く鍵である。では「安全」かつ「自由」な「社会的関わり」とは何か？ コロナ下で一気に世を席巻したオンライン・コミュニケーションは、その旗手たりうるか？ 結局は同調圧力に帰着してしまう、私たちの関係性のリアルとは？ 検討すべき課題は山積している。

茨木市保健医療センター所長、心療内科医、医学博士
＜身＞の医療研究会理事長
1987年大阪医科大学卒業。九州大学心療内科特別研究学生、神甲会隈病院内科、洛和会音羽病院心療内科部長、藍野学院短期大学第一看護学科教授などを経て現職。
専門は心身医学と内分泌代謝学。代表的ソマティック心理学であるプロセスワークを心療内科診療に導入することにより、日本独特の身体概念である＜身(み)＞に焦点を当てた全人的医療（身心医学または魂身医学）の実践を試みている。